NACIÓN GÉGÈ OYOS
EL LINAJE REAL DE UNA GRAN
NACIÓN GÉGÈ OYOS
Haremos un poco de historia sobre
las Naciones y de como se fue
desarrollando desde la llegada de
los negros a America del Sur.
Después de la llegada de los barcos
negreros al Brasil y mesclandose
todas las naciones Yorubá, sus
integrantes formaron un gran grupo
étnico. Muchos de esos esclavos a
partir de su libertad en 1842 fueron
hacia Rio Grande y hacia nuestro
País, quedando en algunos departa-
mentos y otros llegaron hasta el
centro del país, perdiendose.
La sociedad de la época se encargo
de no dejar rastros significativos de
los afro descendiente de nuestro
país, las tradiciones se fueron
perdiendo en nuestro medio por
no seguirse con la trasmisión de
la identidad religiosa. Al perder
su identidad religiosa, perdieron
perdieron el ser la gran nación afro
en el Uruguay.
Brasil por ser un país mas grande y
al llegar mas esclavos ocurrio de
diferente manera, se formaron
grandes grupos de étnias que se
encargaron de trasmitir su
identidad religiosa y cultural.
Las Fronteras en común con Brasil
en Artigas y Rivera, hicieron que
el Batuke de Rio Grande do Sul
ingresara a traves de ellas a
a nuestro país. En Santana do
Livramento, Ciudad fronteriza con
Rivera se encuentra el primer
baluarte religioso del Batuke,
Antes de que se fundara el primer
Ile, varios iniciados en las naciones
Gégè se iniciaban en sus primeras
etapas en una habitación didicada
al culto. Este simple hecho marco
una importancia de la historia del
Batuke en todo el territorio
Nacional. El Pai Joâo Correia Lima
procedente de una humilde familia
de Porto Alegre, de profección
Picapedrero, analfabeto, ( asi decia
su documento de identidad de
1964), ingreso en la Nación de
Gégè de mano de Mâe Chininha de
Xango Aganju de Ibeijis,
descendiente de esclavos. ( La
nación Gégè formaba parte de una
importantisima sociedad de Río
Grande do Sul en el siglo pasado.
Hablando la misma lengua que los
llamados grupos Yoruba.
A todo esto en los barcos negreros
llegaron a Bahía tres princesas
Oyos, donde fundaron el Axé Opó
Afoja, Casa Blanca.
La Nación Gégè se intaló en Río
Grande do Sul, se caracterizaron
por sus ritmos especiales y
diferentes a los ya conocidos.
Como digimos anteriormente el
Pai Joâo Correia Lima do Bara,
se inicio en casa de Mâe Chininha
de Aganju de Ibeijis, cuya casa de
religión existió en Porto Alegre.
Esta Yalorixa con mas de 80 años
fue de alguna manera obligada
por sus hijos a cerrar la casa
debido a que sufría del corazón.
Las danzas de su Xangó eran tan
imponente a la hora de danzar el
Aluxá, que terminaba muy fati-
gada y cansada, sus hijos para
preservar la vida de su madre
decidieron cerrar la casa.
El Pai Joâo Correi Lima estaba allí
cuando eso sucedió, prácticamente
con todos sus Axés y decidió
encostarse, acercarse o finalizar
lo que ya tenía en casa de otro
Babalorixá muy cocnocido y
famoso en Porto Alegre.
Este Babalorixá era Antoninho de
Oxúm de la Nación del Reino de
Oyos.
Desde ahi en adelante los Batukes
del Pai Joâo tenían dos partes
una era de la nación Gégè de
Dagabis ( Gégè de palitos), con
tres tambores pequeños y uno
grande, adornado alrededor con
cascabeles, cuando finalizaba
el toque de Gégè se continuaba
con la segunda parte, la danza
para la nación de Oyos, en la
cual se toca en tambor con las
manos.
El ingreso del Batuke a Sant´Ana
do Livramento, hizo que los
uruguayos hijos del Umbanda
de la Mae Teta terminaran
aprontandose en esta Nación,
dando el primer paso de ingreso a
Rivera y luego a Montevideo.
La existencia de hijos prontos del
Pai Joâo en Montevideo, hace que
la llegada del Batuke fuese
recibida con "bombos y platillos".
Sus hijos como el Pai Sergio Tobía,
Mae Jorgelina Olivera, Pai Enrique
Guardia, Mae Yolanda Sosa, Pai
Kito, Mae Amelia Aires, Mae Ana
Elias Pereyra, Mae Paola, Pai
Victor Garrón, Pai Santiago Pavez,
Mae Isabel Vargas, Pai Armando
Ayala y Pai Carmelo Rizzo.
Estos a su vez fundaron sus casas
de religión que hicieron posible
el aprontamiento de nuevos hijos
que la gran cadena religiosa
siguiera con la raíz de Gégè Oyos.
El Batuke llega a Montevideo y
instala para hechar sus raices.
Las primeras casas reciben con
honor a quien las inaugura y
comienza un nuevo crecimiento y
una nueva trasmición religiosa, de
la fuerza de los Orixá nacen
nuevos Pai y Mae, creciendo las
nuevas generaciones de Batukeros
El Batuke comienza a extenderse
por todo el territorio nacional y
llega a la ciudad de Bs. As.
Otros Babalorixá llegan con el
tiempo trayendo otras naciones.
Los hijos del Pai Joâo Corre Lima
plantaron nuevas semillas, y
muchas continuan con el mismo
Axé que fueron plantadas.
Este es un humilde homenaje al
Batuke de Gégè Oyos, al
Babalorixá Joâo Correa Lima de
Bara, al Babalorixá Armando Ayala
de Oxalá.
AAURIO/ AF
Material recopilado de Internet,
Historia de las Naciones Yoruba
Historia de la Nación Gégè Oyos
